admin 發表於 2021-9-26 17:37:33

台灣居然容不下一座抗日纪念馆?!

台灣省花莲县卓溪乡乡公所近日号令台灣政府,為百年前在拉库拉库溪流域遭日本人杀戮的布农民兴修怀念碑。卓溪乡公所农業暨参观课长高荣生暗示,1909年至1940年,栖身在此区域的布农先人由于抵挡日本殖民统治而受到杀戮,其骸骨被随便抛弃、无人聞问,子孙儿女承受不公允待遇。而日本為了“怀念”弹压布农民“殉职”的差人,在此区域最少设置了17座“怀念碑”,哀悼其“功勋”。高荣生说,當布农儿女颠末這些用日本概念书写的“怀念碑”时,會认為先人是“生事的野生番”,而不知他们是為了守护本身的地皮抖擞抗日。

布农民的抗日义举不容扼杀,卓溪乡公所的号令入情入理。但是在民進党“满朝文武”媚日崇日的政治氛围中,即便有人听到布农民的微弱呼声,大要也只會笑他们太不识时变。在民進党治下,别说甚麼兴修抗日怀念碑,即便有抗日怀念碑,定然找个捏词给你“拆”了:客岁秋日,屏东县當局文化处,就以文化資產保留的名义,卸除昔时“牡丹社”事務產生地——石門古疆場上的抗日碑文。對此,牡丹乡公众除惊惶,徒呼何如。

自1895年日本强占台灣至1945年台灣规复,50年間,包含“原居民”在內的台灣同胞前仆后继,與侵犯者举行了决死斗争,有65万人献出了贵重生命,支出了极大的捐躯。台灣同胞的抗日斗争是整其中华民族抗日斗争的首要构成部門,台灣同胞為周全抗战的成功作出的進献不成消逝,青史可鉴。

但是,因為家喻户晓的缘由,从李登辉、陈水扁,再到如今的蔡英文,為了遂行“台独”割裂,大搞“去中國化”,在教科书中大脱手脚,将台灣史與中國史分裂開来,美化殖民统治,扼杀抗日先贤,误导公众出格是青少年走上价值虚无主义門路,在此空气下,台灣社會积非成是。因而,“日据”酿成了“日治”、“抗克服利”酿成了“终战”;因而在《马關公约》120周年之际,台中市长林佳龙斥資200万元新台币,把原被放倒在地的台中日本神社鸟居从新美白產品,直立起来,借以“重拾都會名誉感”;因而有人将台灣水利扶植PU扶手,尽归功于八田與一,漠視清朝即有的瑠公圳、葫芦墩圳、施公圳、曹公圳等水利扶植。凡此各种,纷歧而足,布满虚无與怪诞。

在此形式之下,島內有识之士忧心如焚,请求政府拿出勇气,拨乱归正,号令政府设立對日抗战怀念馆,在汗青遗存旁兴修抗日怀念碑,讓公众永恒傳承這份名誉的影3D高清AV電影,象,但愿年青人回绝“台独”洗脑,创建准确的汗青观念。

全球被日本侵犯過的处所,都有抗日怀念馆,惟独台灣没有。全台灣各县市都有“二·二八怀念馆”,仅台北就有两座,但各县市除有规复路,没有抗日怀念馆,抗日史料也狼藉在遍地。台北市可以花9200万元新台币回复复兴殖民者的“西本愿寺”,却说没有经费设置“台灣抗日史迹馆”。

汗青就是汗青,容不得轻忽與决心淡忘。在怀念對日抗克服利72周年之际,肩頸按摩器,在怀念周全抗战80周年之际,两岸的中國人都应當齐心合力,导正汗青,安抚先烈,明示后人。(吴亚明)
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